[차길진 칼럼] 도선 국사, 삼국뿔의 기운 경계해 비방 써
고려말 조선 초 개국을 다룬 TV 드라마가 인기다. 고려 태조 왕건의 왕사(王師)였던 도선(道詵)은 고려의 수도를 개성으로 정하면서 국운을 800년으로 계산하였다. 하지만 도선은 북한산(北漢山, 836m)이 영 마음에 걸렸다. 개성 동남향에 저 멀리 솟아 있는 북한산의 산세가 예사롭지 않았기 때문이다. “꼭 도적의 깃발처럼 삼각뿔 모양이라 400년이 흐르면 고려의 운세가 북한산으로 옮겨 가겠구나”라며 찜찜함을 감추지 못했다. ‘삼각뿔’은 북한산의 다른 이름인 삼각산(三角山)을 가리킨다.
그래서 도선은 비방을 썼다. 북한산 기운이 개성까지 침투하는 것을 막고자 들개 형상 75개를 만들어 동남쪽을 지키게 했다. 하지만 북한산의 막강한 기(氣)를 개떼가 막아낼 리는 만무했다. 800년 고려의 수명이 475년으로 줄어든 배경에는 북한산이 있었다.
도선은 또 “왕(王)씨 다음에 이(李)씨가 왕이 되며 도읍은 한양에 정한다”고 고려 왕실에 귀띔한 적이 있다. 화들짝 놀란 고려 왕실은 윤관(尹瓘)을 동원했다. 여진족 정벌로 유명한 장군이다. 윤관은 백악산(현 북악산) 남쪽에 오얏나무를 심었다. 오얏나무가 일정 크기 이상으로 자라면 베어냈다. 오얏 리(李), 즉 이씨의 싹을 잘라버리는 것이었다.
왕건 곁에 도선이 있었듯이, 조선 태조 이성계는 무학대사에게 의지했다. 이성계는 당초 개성에서 계룡산으로 수도를 옮기려 했다. 천도가 여의치 않자 대신 택한 곳이 한양이다. 한양의 영기(靈氣)를 실사(實査)하는 것은 무학의 몫이었다. 한양을 한눈에 내려다보려고 무학은 북한산, 정확히는 만경대에 올랐다. 한양의 모든 경관을 한눈에 내려다볼 수 있는 자리다. 이래서 만경대의 별칭인 ‘국망봉(國望峰)’이 생겨났다.
한양을 요모조모 살피면서 백운대와 만경대를 지나 비봉에 다다른 무학에게 비석 하나가 눈에 들어왔다. ‘무학이 잘못 찾아 여기까지 오다’라고 새겨진 돌비석이었다. 도선이 손바닥 드넓은 부처가 되고, 무학이 손오공이 된 순간이다. 도선과 교감해, 만경대 정남향으로 발길을 돌린 무학은 세 줄기 맥이 하나로 합쳐지는 곳을 왕궁 터로 잡았다. 고려 시절 오얏나무를 심었던 그 자리, 바로 백악산이었다.
한양을 수도로 정한 다음, 무학은 인왕산(仁王山)의 선암을 도성 안으로 옮기려다 뜻을 이루지 못했다고 한다. “중이 장삼을 걸친 것처럼 생긴 바위인데 정도전(鄭道傳)이 막무가내로 반대하는 바람에 포기하고 말았다”고. 조선의 개국공신인 정도전의 속셈은 명료했다. 선암이 안에 있으면 불교세상이 되리라는 점을 간파하고 바위 이전을 극구 반대한 것이다. 결국 조선은 정도전의 의지대로 숭유억불(崇儒抑佛)정책의 기조를 유지했다.
서해 용왕의 아들인 거북이 한강을 거쳐 한양으로 상륙, 백성을 혼비백산케 한 뒤 북한산으로 들어갔다. 이 거대 거북은 움직일 때마다 북한산의 절경을 흩뜨렸다. 분노한 산신들은 힘을 합해 거북과 충돌하였고, 하늘은 양비론을 적용, 산신들과 거북을 함께 처벌했다. 거북은 바위로, 산신들은 단풍나무로 만들어버렸다.
북한산과 인왕산, 도봉산의 전대(前代) 산신들은 그리스의 신들과 흡사하다. 좋게 말해 인간적이고, 한꺼풀만 벗기면 사람과 마찬가지로 오욕칠정(五慾七情)을 숨기지 못한다.
