한때 어느 재벌 기업까지 욕심냈던 정육점이 있다. 1940년에 창업해 3대째 잇고 있는 종로구 팔판길 19 '팔판정육점'
철저한 비즈니스 마인드를 가졌던 창업자는 아들에게 가게를 거저 물려주지 않았다.
"아버지한테 가게를 사기로 한 게 1974년 7월 4일이에요. 저장된 고깃값은 다 드리고, 가게 시세는 절반으로 쳐서 샀어요"
모두 처가에서 빌린 돈이었다. 그 빚을 갚아야 했다.
"7월에 가게 인수하고 하루도 네 시간 넘게 자본 적이 없어요. 일주일에 서너 번은 한 시간 반밖에 못 잡니다. 고기는 트럭으로 밤에 들어와요. 그때부터 일하는 거요"
창업자의 손자가 가업에 합류한 건 2011년. 그는 미국에서 MBA를 하고, 경제학을 부전공했던 엘리트였다.
그를 가게로 불러들인 건 정육점의 현 주인이자 아버지였다. 현재 팔판정육점의 주요 거래처는 열두 곳 정도.
그중에서 우래옥과 하동관은 개업 이후부터 70년 고객이다(박찬일, 《노포의 장사법》).
그렇다면 이 집은 무엇을 잇고 있을까.
"장사는 눈앞의 이익을 보면 안 돼요. 크게 보는 거예요"
명문가는 그저 문벌이나, 재벌이나, 정치하는 집안만을 의미하는 것이 아니다. 늘 강조하지만 물려주고, 물려받을 것은 재산만이 아니다. 때론 무형자산이 더 아름답다.
예를 들어 가문이나 가족의 가치와 철학, 삶에 대한 태도, 장인정신, 비즈니스 마인드 등. 이런 가족적 가치, 사회적 가치들이야말로 시대의 흐름에도 불구하고 영원히 살아남을 수 있는 불변의 상속자산이다.
손에 잡히는 가업의 승계도 중요하지만, 손에 잡히지 않는 가업승계, 무형의 가산(家産)승계야말로 본래적 의미의 상속에 더 가깝다.
옛글도 알고 있었다. 다음은《석시현문》의 한 대목이다.
"재산을 쌓아 자손에게 남겨준다고 해도 자손이 이를 다 지켜낼 수 있는 것이 아니요, 책을 쌓아 이를 자손에게 넘겨준다고 해도 자손이 이를 꼭 읽어내는 것도 아니다(積産遺子孫, 子孫未必守; 積書遺子孫, 子孫未必讀.)"
상속을 다른 방식으로 표현하자면 가문의 역사를 만들어가는 일이다. 명문가를 형성해가는 한 집안의 역사다. 그래서 상속설계의 대상에는 보학(譜學)이 포함된다. 족보다.
그런데 요즘 젊은이들이 어떻게 족보를 읽을 수 있겠는가. 수십 권의 족보를 정리해서 가족의 역사로 만들 필요가 있다. 간략화하는 것이다.
한글세대에 맞게 한글화할 필요도 있다. 그렇게 해서 가족의 역사, 가문의 역사를 정리해서 남기는 일이다. 그랬을 때 모델이 될만한 명문가의 이야기가 있다.
◆…조지훈 선생의 생가 호은종택(壺隱宗宅) (출처 문화재청)
'청록파'로 유명한 경북 영양 조지훈 선생의 생가에는 370년 동안 내려온 가훈이 있다. 바로 삼불차(三不借)다.
삼불차란 "세 가지를 불차한다. 즉 빌리지 않는다는 뜻이다. 첫째는 재불차(財不借)로 재물을 다른 사람에게서 빌리지 않고, 둘째는 인불차(人不借)로 사람을 빌리지 않고(양자를 들이지 않는다는 의미), 셋째는 문불차(文不借)로 문장을 빌리지 않는다는 말이다(조용헌, 《5백 년 내력의 명문가 이야기》)"
그래서 조지훈 선생의 꼿꼿함이 있었을까. 이런 가훈, 이런 가문의 정신이 일관되게 전승되고 있다면 이런 집안이야말로 명문 가문이고, 상속이 제대로 이뤄졌다고 감히 말할 수 있을 것이다.
언젠가 여의도에서 일할 때, 서예인들을 모시고 동료 의원들에게 가훈을 써주는 행사를 진행한 적이 있다. 가훈은 있되 문장으로 정리하지 못한 의원도 있었고, 문장은 있되 작품으로 만들어두지 않은 의원도 있었다.
무엇보다도 놀랐던 건 가훈 자체가 아예 없어서 비로소 서예계 원로들과의 대화를 통해 가훈을 정리하는 분들이 있었다. 집안의 훈육은 존재하되 이를 압축해서 정리해볼 여유를 미처 갖지 못했던 것이다.
상속설계는 바로 이 지점에서 출발한다. 가훈을 정리하자. 가족사를 정리하자. 족보를 정리하자. 어떤 정신을 계승시킬 것인가를 정리하자.
그렇게 해서 명문가의 역사를 만들어나가자.
